La mirada contemplativa

Generalmente cuando miramos lo hacemos desde nuestra parcela personal, desde nuestras necesidades y carencias. A veces se trata de una mirada individualista que no tiene en cuenta a los demás componentes con lo que se comparte la vida

Hay una mirada que no es la del yo teñido por el pensamiento conceptual, es una forma más elevada de percepción, se le puede llamar visión, es un discernimiento directo, instantáneo de los hechos, de lo que es. Es dejar en paréntesis los pensamientos para poder mirar detrás de ellos, también es dejar de lado toda interpretación.

Con esta visión el hombre construye un conocimiento basado en la experiencia y en la sabiduría, se trata de una experiencia directa en la que admitimos la realidad como se presenta: si me siento triste al ver el dolor que siente alguien que quiero, no cuestiono esta tristeza, la admito, la comprendo sé que es real y que surge de mí, de esa manera no cuestiono ni hago afirmaciones sobre la realidad.

Eso exige abrir los ojos y mirar, cuando miro las cosas con atención y profundidad, mi mirada se convierte en una mirada limpia, cuidando de no invadir el mundo, ni etiquetarlo, ni juzgarlo. Una mirada contemplativa es una mirada que no analiza, sino que deja que la realidad se manifieste tal como es.

Mónica Cavallé

Experiencia del fondo primordial divino en la cotidianidad

Jesús nos ha mostrado que nuestra única tarea consiste en ser enteramente hombres. El no se quedó sentado en el monte de la

iluminación, sino que descendió del monte Tabor y fue a Jerusalén para cumplir allí su encargo, a pesar del sufrimiento y de la muerte.

En la vida, con todos sus desafíos y problemas, es donde se ha de probar la experiencia profunda.

El místico sufí Abí al Khan dijo: "El verdadero santo entra y sale del pueblo, duerme y come con él, entra y vende en el mercado y participa en la conversación, pero no olvida a Dios ni un momento".

El camino espiritual no consiste en una trascendencia distanciada de la vida, la meta es la experiencia del fondo primordial divino en nuestra vida normal. En los quehaceres diarios: haciendo la colada, cuidando a un enfermo, en la enfermedad, en la soledad, contemplando un atardecer, hablando con un amigo…

Nuestro actuar en el exterior debería estar siempre en relación con nuestro interior. Mediante la capacidad de estar atento (alerta) en todo lo que se hace.

Pierre de Caussade, místico cristiano, escribió: Alma querida, tú andas buscando al Misterio, y el está en todas las parte. Todo te lo revela, todo te lo da; está junto a ti, a tu alrededor, en ti mismo, ¡y andas buscándole!.

Reconocer este "núcleo divino en nosotros" es nuestra meta. Se trata del reconocimiento de que nosotros y todo lo que hay aquí y ahora estamos impregnados por esa realidad primordial.

Willigis Jäger

Vivir con plenitud el presente

Desde el punto de vista de la vida, solamente existe el momento presente. ¿Cómo podemos hacer para vivir ese Momento Presente?:

Cuando respiras conscientemente no solo adquieres conciencia de ti mismo, sino de tu unión con todo el universo que también respira. La respiración es el vehículo de la experiencia espiritual.

Con la meditación entrenamos nuestra capacidad de estar "presentes" en la vida, de estar percibiendo la respiración, de incorporar el Alma a la Vida. Cuando incorporamos el Alma a esa respiración consciente, pasamos del "reino" del Ego al "reino" del Alma.

La práctica de la meditación nos devuelve nuestra atención a aquí y ahora. Nos permite recuperar la buena noticia de que el Reino de Dios, un Reino de amor y de paz, está cerca. Recuperar la plenitud de vivirlo es lo que hacemos cuando entramos en nuestro interior.

La experiencia profunda de permanecer en el aquí y ahora es anclar nuestra vida en la Realidad, abrirnos con confianza y dejarnos conducir, y escuchar el susurro de Dios que nos dice: "Todo está bien, todo Es, todo está dado"

Pedro Flores. Maestro Zen

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